‏إظهار الرسائل ذات التسميات إسلاميات. إظهار كافة الرسائل
‏إظهار الرسائل ذات التسميات إسلاميات. إظهار كافة الرسائل

5 محاولات لسرقة جسد النبى صلى الله عليه وسلم ولكن كل هذة المحاولات لم تنجع منها واحدة ومع كل مرة يتعرض اصجاب المحاولة الى الضرر سبحان الله العظيم

0

5 محاولات لسرقة جسد النبى صلى الله عليه وسلم ولكن كل هذة المحاولات لم تنجع منها واحدة ومع كل مرة يتعرض اصجاب المحاولة الى الضرر سبحان الله العظيم

د. عائض القرني: أشكر حسّادك

0


يقول الدكتور عائض القرني
هذا الكتاب (أشكر حسادك) كتبته لكل ذي نعمة وموهبة وعطاء وتميز ابتلى بحاسد وعوقب بعدو حاقد; ليكون له عزاءً وسلواناً; ليهدأ روعه، وتسكن نفسه ويطمئن قلبه، وليكثر من حمد الله وشكره والثناء عليه.

فإن الحاسد دليل قائم على نعم الله على المحسود، وبرهان ساطع على ان المحسود صار نجماً ساطعاً وكوكباً وهاجاً كما قال الشاعر:ـ
وكـنت أظـن أن الجـن عنـد اسـ ـتراق السـمـع ترقـى بالنجـوم
فلمـا أن علـوت وصـرت نجمـاً بـلـيـت بـكـل شيـطـانِ رجيــم 
وقد جمعت فيه مقولات ومنقولات وأشعاراً وأخباراً عن الحسد والحساد: لتكون للمحسود عبرةً وعظةً وتفريجاً من همِّ، وتنفيساً من غمِّ، وليحول المحسود آهاته من جراح الحاسد وحسراته من سهام الحاقد إلى شكر للمنعم سبحانه، وفرح بالنعم وزيادة في العطاء وجدًّ في طلب العلياء،
وعدم التفات إلى الرقعاء الوضعاء الجبناء الأدعياء منشداً مع أبي الطيب المتنبي: ـ
وإذا أتتـك مذمَّتـي من ناقـص فهـي الشهـادة لي بأني كامـلُ
النقد الموجّه إليك يساوي قيمتك تماماً، وإذا أصبحت لا تُنقد ولا تُحسد فأحسن الله عزاءك في حياتك؛ لأنك متَّ من زمن وأنت لا تدري، وإذا أصبحت يوماً ما ووجدت رسائل شتم وقصائد هجاء وخطابات قدح فاحمد الله فقد أصبحت شيئاً مذكوراً وصرت رقماً مهماً ينبغي التعامل معه. إن أعظم علامات النجاح هو كيل النقد جزافاً لك، فمعناه أنك عملت أعمالاً عظيمة فيها أخطاء، أما إذا لم تُنقد ولم تُحسد فمعناه أنك صفر مكعَّب «حُرِّمت عليكم الميتة» يقول صاحب كتاب (دع القلق): إن الناس لا يرفسون كلباً ميّتاً، ولكن أبا تمام سبق لهذا المعنى فسطَّره وعطَّره وحبَّره فقال:
* وَإِذا أَرادَ اللَهُ نَشرَ فَضيلَةٍ - طُوِيَت أَتاحَ لَها لِسانَ حَسودِ.
يقول أحد الكتّاب: عليك أن تشكر حسّادك؛ لأنهم تبرعوا بدعاية مجانية نيابة عنك، وإذا وجدت هجوماً كاسحاً ضدك من أصدقائك الأعداء أو من أعداءك الأصدقاء فلا ترد عليهم بل سامحهم واستغفر لهم وزد في إنتاجك وتأليفك وبرامجك فإن هذه أعظم عقوبة لهم يقول زميلي أبو الطيب:
* إِنّي وَإِن لُمتُ حاسِدِيَّ فَما - أُنكِرُ أَنّي عُقوبَةٌ لَهُمُ.
إن نقد أعدائنا الأصدقاء يقوِّم اعوجاجنا الذي ربما أعمانا عنه مديح الجماهير وتصفيق المعجبين، يقول غوته: إن الدجاجة حينما تريد أن تبيض وتقول: قيط.. قيط تظن أنها سوف تبيض قمراً سيّاراً، فالعالِم لكثرة ما يمدح يظن أن الله لطف بالخلق لمّا أوجده في هذا الزمن، والمسؤول إذا أُثني عليه بقصائد يحسب أن الملائكة في السماء تصفّق له، إذاً فلابد من وخزات نقدية؛ ليستيقظ العقل المبنَّج بأُبر أهل المدح الزائف الرخيص، يقول أحد الفلاسفة: إذا رُكِلتَ من الخلف فاعلم أنك في المقدمة، إن التافهين ليس لهم نقّاد ولا حسّاد؛ لأنهم كالجماد تماماً، وهل سمعت أحداً يهجو حجراً أو يسب طيناً ؟! وتذكر أن الكسوف والخسوف للشمس والقمر أما سائر النجوم فلم تبلغ هذا الشرف. يقول زهير:
* مُحَسَّدونَ عَلى ما كانَ مِن نِعَمٍ - لا يَنزِعُ اللَهُ مِنهُم ما لَهُ حُسِدوا.
ذكروا عن العقاد أن أحد الكتّاب شكا إليه تهجم الصحافة عليه فقال العقاد: اجمع لي كل المقالات التي هاجمتك، فجمعها، فقال له: رتّبها وضع قدميك عليها، فلما فعل قال له: لقد ارتفعت عن مستوى الأرض بمقدار هذا الهجوم ولو زادوا في نقدهم لزاد ارتفاعك. يقول ابن الوزير:
* وشكوت من ظلم الحسود ولن تجد - ذا سؤدد إلا أصيب بحسّدِ .
إن أصدقاءك الأعداء وإن أعداءك الأصدقاء لم ينقموا عليك لأنك سرقت أموالهم أو اغتصبت دورهم ولكنك فقتهم علماً أو معرفة أو مالاً أو حققت نجاحاً باهراً، فلا بد أن يقتصّوا منك جزاءً وِفاقاً لتصرفك الأرعن لأن الواجب عليك عندهم أن تبقى تحتهم بدرجة، إذاً فلا تنتظر من حسّادك شهادات حسن سيرة وسلوك ودعاء في السحر بل توقَّع قصائد عصماء مقذعة وخطباً نارية بشعة ومقامات أدبية مشوّهه. والمشكلة أن صديقك الحاسد يرفض دستور المودة وأنت تعرضها عليه، ويبحث عن آخرين يصنع معهم الصداقات كما قالت الشاعرة البارعة رضي الله عنها:

* الّلي يبينا عيّتْ النفسْ تبغِيـهْ - واللّي نبي عيّا البَختْ لا يِجيبه.

اللهم أبطل أثر عين . أصابت رزقاً فأمسكته وأصابت جسداً فأمرضته وأصابت قلباً فأحزنته

لا يكن المعتوه ارجح منك عقلا ....

0

لا يكن المعتوه ارجح منك عقلا  فإنك لو رأيت رجلا يحرق ورقة من المال .. ستعرف أنه معتوه ، فالمدخن لا يحرق المال فقط بل يحرق نفسه ..
ويحرم عليهم الخبائث


رجل يتحدي الشيخ كشك بسؤال صعب في القرآن امام المصلين فماذا فعل !

0
الشيخ الكبير والداعية الإسلامي الشهير عبدالحميد كشك رحمة الله ، كان له في خُطبه ومحاضراته العديد من النوادر والمواقف الطريفة التي تميّز رحمه الله بإلقائها أو بأسلوبه الممتع



   

الشيخ الشعراوي كيف تتغلب على شهواتك بالكامل

0


شاهد الشيخ الشعراوي كيف تتغلب على شهواتك بالكامل!!

   


                          

هل الحيوانات والطيور تدخل الجنة ؟

0


هل يبعث الله الحيوان كما يبعث الإنسان حينما يقوم الله عز وجل بحسابه
و من ثم إدخاله الجنة أو إيداعه النار.
طبعا الحيوان لا يعقل لذا فهو غير مكلف .
إذن هل سيدخل الجنة ام انه حينما يموت .. يموت دائما وأبدا ولا يبعث !
الحيوانات التي جاءت الأخبار أنها في الجنة على ثلاثة اقسام : –
القسم الاول : ما جاء منها انها حيوانات مخصوصة بعينها في الجنة مثل كلب اهل الكهف وناقة صالح عليه السلام وهذه لم يصح منها شيء..
والقسم الثاني : ما جاء ذكره في القران والسنة مما اعده الله للمؤمنين في الجنة سواء نص عليها كالطيور كما في قوله تعالى ولحم طير مما يشتهون الواقعة / 21 او اطلق ذكرها كقوله تعالى وامددناهم بفاكهة ولحم مما يشتهون الطور/22..
ومثل ذلك ايضا الثور الذي اعده الله تعالى طعاما لاهل الجنة كما جاء عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كنت قائما عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء حبر من احبار اليهود فقال السلام عليك يا محمد فدفعته دفعة كاد يصرع منها … قال فما غذاؤهم على اثرها قال صلى الله عليه وسلم – ينحر لهم ثور الجنة الذي كان ياكل من اطرافها … رواه مسلم 315
والقسم الثالث : ما ورد في السنة الصحيحة من النص على بعض الحيوانات بعينها انها في الجنة ومنه ا عن ابي هريرة رضي الله عنها قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلوا في مراح الغنم وامسحوا رغامها فانها من دواب الجنة رواه البيهقي 2/449 وصححه الالباني في “صحيح الجامع” 3789 .
والرغام بالغين هو التراب وروي الرعام بالعين وهو ما سال من انف الشاة والمعنى امسحوا عنها التراب او امسحوا ما سال من انفها اصلاحا لشانها ورعاية لها قاله المناوي في “فيض القدير
ب عن ابي مسعود الانصاري قال جاء رجل بناقة مخطومة فقال هذه في سبيل الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لك بها يوم القيامة سبع مائة ناقة كلها مخطومة رواه مسلم 1892
قال النووي
هل الحيوانات تدخل الجنة
قوله معنى ” مخطومة ” اي فيها خطام وهو قريب من الزمام قيل يحتمل ان المراد له اجر سبعمائة ناقة ويحتمل ان يكون على ظاهره ويكون له في الجنة بها سبعمائة كل واحدة منهن مخطومة يركبهن حيث شاء للتنزه كما جاء في خيل الجنة ونجبها وهذا الاحتمال اظهر والله اعلم .
شرح النووي ” 13 / 38
وحديثا النجائب وهي الابل والخيل الذي اشار اليه النووي هما
ا عن ابي ايوب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ” ان اهل الجنة يتزاورون على النجائب بيض كانهن الياقوت وليس في الجنة شيء من البهائم الا الابل والطير “ رواه الطبراني في ” الكبير ” 4 / 179
قال الهيثمي رواه الطبراني وفيه جابر بن نوح وهو ضعيف ” مجمع الزوائد ” 10 / 413
وضعفه الالباني في ” ضعيف الجامع ” 1833
ب عن سليمان بن بريدة عن ابيه ان رجلا سال النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هل في الجنة من خيل قال ان الله ادخلك الجنة فلا تشاء ان تحمل فيها على فرس من ياقوتة حمراء يطير بك في الجنة حيث شئت قال وساله رجل فقال يا رسول الله هل في الجنة من ابل قال فلم يقل له مثل ما قال لصاحبه قال ان يدخلك الله الجنة يكن لك فيها ما اشتهت نفسك ولذت عينك
رواه الترمذي 2543 وحسنه الالباني في ” صحيح الترغيب ” 3 / 522
ونحوه عن ابي ايوب عند الترمذي 2544 وصححه الالباني ايضا 3 / 423
وقد ورد في احاديث صحيحة ان ارواح الشهداء في حواصل طير في الجنة تسرح حيث شاءت
وينبغي ان يعلم ان الطيور والخيل والابل التي في الجنة لا تتفق مع ما في الدنيا الا في الاسماء فقط اما حقيقة صفتها فلا يعلمها الا الله تعالى غير اننا نعلم انها في غاية الجمال والبهاء لانها من انواع النعيم الذي اعده الله تعالى لاوليائه في الجنة والى هذا اشار النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث المتقدم بان فرس الجنة من ياقوتة حمراء ويطير بصاحبه حيث يشاء

نسال الله تعالى ان ينعم علينا ويدخلنا الجنة برحمته انه جواد كريم

الجن !! وحياته الغامضة وطريقة معيشتهم وانواعهم

0

يعيش الجن مثل الانسان ياكل ويشرب ويتزوج وينجب وكان الجن يعيش على الارض قبل ان يخلق الله الانسان فافسقوا وسفكوا الدماء واحلوا الاعراض وسرقوا وفسدوا قبل ان يخلق الله الانسان فافسقوا وسفكوا الدماء في الارض فاطردهم الله الى الجبال والبحار والوديان ليطهر الله الارض لخلقة القادم وهو الانسان فبدا من هنا عداء الجن للانسان وعقل الجن اقل من عقل الانسان بكثرومن الممكن معاشرة انسان للجن ومعاشرة الجن للانسان علما بقول الرسول (صلى الله عليه وسلم ) من عاشر جنيا فليس منى صدق رسول الله صلى الله علية وسلم . 
*نبذة تعريفية عن الجن*
الجن (اسم جمع “جان” و”جنة” ومفردها “جني”) هم وبحسب الاديان مخلوقات تعيش في ذات العالم ولكن لا يمكن رؤيتها عادة، وهي خارقة للطبيعة، لها عقول وفهم، ويقال إنما سميت بذلك لأنها تتقي ولا ترى. فلم ينكر المعتقد الإسلامي على العرب وجودها، بل أَفرد جزءا ليس بيسير ليتحدث عنها في النصوص الدينية الإسلامية مزاوجا في كثير من الأحيان بين “الإنس” (أي الناس أو البشر) و”الجن والجنة”.
يعتقد الكثير من الناس بوجودها وبأنها هوائية قادرة على التشكل بأشكال مختلفة، ولها قدرة على عمل الأعمال الشاقة، كما أجمع المسلمون قاطبة على أن النبي محمد مبعوث إلى الجن كما هو مبعوث إلى الإنس جاء في القرآن: ( قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادةً قُلِ اللّهِ شَهِيدٌ بِيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَذَا الْقُرْآنُ لأُنذِرَكُم بِهِ وَمَن بَلَغَ أَئِنَّكُمْ لَتَشْهَدُونَ أَنَّ مَعَ اللّهِ آلِهَةً أُخْرَى قُل لاَّ أَشْهَدُ قُلْ إِنَّمَا هُوَ إِلَـهٌ وَاحِدٌ وَإِنَّنِي بَرِيءٌ مِّمَّا تُشْرِكُونَ ) (سورة الأنعام، الآية 19)، كما أن هناك سورة كاملة في القرآن اسمها سورة الجن.
وأيضاً يتواجد الجن في الخلا، والأماكن المهجورة، أو الغرف التي بها روائح كريهة، أو الغرفة التي يرتكب فيها معاصي، أو الغرفة التي توضع فيها صورة أو تمثال ذوات الأرواح من حيوان أو إنسان، يتلبس فيها الشياطين، بإستثناء صور الجمادات كالنباتات وغيرها.
الجن خلق كثيف العدد وكثيره إلى درجة لا يتخيلها عقل بشر
الجن خلق كثيف العدد وكثيره إلى درجة لا يتخيلها عقل بشر
فاذا كان عدد سكان الكرة الارضية من بني آدم خمسة مليارات فان عدد سكانها من 
الجن يفوق هذا العدد مليارات ممليرة ويندر ان يكون هناك مكان بهذه الارض غير معمور بالجن برا وبحرا وجوا وهم اجناس واصناف والوان وامم وعالمهم كعالمنا : دول وملوك وشعوب وقبائل وامراء ورعية واديانهم كبني البشر فيهم المسلم وفيهم المسيحي وفيهم اليهودي والهندوسي والبوذي والوثني والملحد الشيوعي
إن معرفة أنواع الجن وأصنافهم أمر ضروري جداً أصبحت له أهمية كبيرة في حياة الإنسان  ولأن كثيراً من الرقاة بالرقية الشرعية يجهلون بعض أنواع الجن بالرغم من أن كل نوع يمتلك خواص معينة لا تشبه النوع الأخر وكذلك طريقة سيطرتهم على الأجساد تختلف باختلاف الأنواع
طبيعة الجن 
الجن مخلوق اصم الجسد جسده كتلة واحدة ليس لهم معدة او احشاء مثل الانسان
والجن مخلوق من النار فله الوان كثيرة وهى التي موجودة في لهب النار مثل اللون
الاصفر والاحمر والازرق والاخضر والاسود فاذا نظرت الى لهب النار ترى هذه الالوان
في اجزاء النار فلهذا اختلف الوان الجن مثل اختلاف الوان الانسان فقد اختلف لونه بلون الطين
أزرق وأحمر وأصفر وأبيض وأخضر وأسود ورمادي تقسيم من حيث كيفية التنقل الوان الجن سبعة :
جن يطيرون ويسمونهم الطيار وهم أكثر الانواع نسمة ، جن زاحف يتصورون أفاعي خصوصا جن يحل ويمشي على الارض  .يتصورون خصوصا كلاب سوداء وقطط سوداء
غذاء الجن
يعتقد أن غذاؤهم يختلف حسب صنفهم فالشياطين والكفرة يتغذون على روث البهائم والدم والابخرة ذات الرائحة الكريهة والمسلمين منهم على البخور ذوى الرائحة الطيبة.


انواع الجن :-
الجن الضوئيين
الجن القمرى
الجن النارى
الجن المائييون
الجن الترابيون
النوع الأول :-
الجن الضوئيين (النصيبيين) :_ هذا النوع هو مختص بالمسلمين فقط وهم أولاد وأحفاد الجن النصيبيين الذين عاشروا زمن الرسول صلى الله عليه وسلم وحضروا معه دعوته للإسلام وهم أقوى أنواع الجن على الإطلاق وقد أكرمهم الله بإيمان راسخ وقومتهم من قوة إيمانهم ومنهم الأمراء وملوك الجن وأعدادهم قليلة جداً قياساً ببقية الأنواع ويستطيع جني ضوئي قتل مائة شيطان بضربة واحدة في المعارك والحروب التي تحدث بين المسلمين والشياطين رغم أنهم قليلاً ما يتدخلون بالحروب لقلة عددهم وإذا أرادت الشياطين قتل جني ضوئي فتجتمع عليه آلاف منهم ومنهم سحرة ولا يستطيعون قتله إلا بعد أن يتعب تعباً شديداً أو يجرح بجروح كثيرة ويمتاز هذا النوع بالسرعة والقوة والحكمة وهو يشبه الإنسان في شكله ولكن بخواص مختلفة والله أعلم .
النوع الثاني :-
الجن القمري :- هذا النوع يمثل من حيث العدد نسبة 80% للمسلمين و 20 % فقد للشياطين وهو يأتي بالمرتبة الثانية بعد الضوئي بالنسبة للمسلمين ويستطيع هذان النوعان الضوئي والقمري التزاوج بينهما فقط دون غيرها من الأنواع بالنسبة للمسلمين بينما هذا النوع بالنسبة للشياطين هم السحرة الكبار ولا يتكاثر هذا النوع عندهم إلا بواسطة القطط ، وهذا النوع عند المسلمين هم قبيلة كبيرة نوعاً ما أغلبهم أقرباء فيما بينهم شكلهم مميز بين الجن ويشبه البشر نوعاً ما ،ما عدى خواصه التكوينية مقاتلوه شرسين جداً عند المسلمين وهو أتقياء الجن وعند الكفار هم السحرة الكبار والله أعلم .
النوع الثالث:-
الجن الناري : ويعتبر من أهم أنواع الجن وذلك لسببين :-
أ. إنهم أصل الجن فلم يكن موجود أي نوع في بداية خلق الجن إلا الناريون الذي قدر الله لهم خلقهم من مارج من نار ومنهم إبليس لعنه الله وأتباعه وأولاده ثم بعد ذلك تحول قسم منهم بطبيعة سكنهم وخواصهم التكوينية والتشكيلية والفسيلوجية إلى بقية الأنواع ومنهم الغواصون إي المائيون والبناءون وهم الترابيون وهكذا ومن هذه الفصيلة نوع يسمى الأبالسة وعبدة النار والطبيعة وقبائل الجن الأزرق والأحمر والأزرق المحمر والأزرق المخضر والجن الأخضر وهذه القبائل يسيطر عليها اثنان من أولاد إبليس أو أحفاده عليهم اللعنة أجمعين وهم الأزرق في الهند وقبائل الجن الأخضر بالصين وما بينهم من تهجين مرعب للشياطين حتى يخرجوا بالمحصلة النهائية جن أكثر عتواً وكفراً وصلابة وقدرة للتحمل وفي هذا تفصيل كثير .
ومن هذا النوع أيضاً المردة والعفاريت بنوعيهم المسلم والكافر ولا يوجد بأي نوع أخر من الجن عفاريت أو مردة إلا بالناريون والله أعلم .
ب. إن هذا النوع يمثل العدد الأكبر في عالم الجن بنسبة تصل إلى النصف تقريباً وكفارهم من هذا النوع يمثلون نسبة 70% من مسلميهم .
أشكالهم :- يمتاز هذا النوع من الجن دون غيره بأشكال غريبة ومتعددة عند المسلمين وعند الكفرة أخسأهم الله فمثلاً هناك تعدد في عدد العيون والأيادي والأقدام ومنهم من يمتلك عيناً واحدة في الأمام أو الخلف أو أحد الجوانب ومنهم من يمتلك أربعين عيناً ومنهم من يمتلك ستة أيادي أو أربعة أو أكثر أو أقل وكذلك الأقدام وأجسادهم كبيرة الحجم وطويلة وعند قسم منهم طويلة جداً ولا يوجد من بينهم من هو قصير القامة إطلاقاً كما إن لدى قسم منهم قرون واحد أو أكثر فهكذا هي أشكالهم مختلفة وغريبة .
مميزاتهم :- يمتاز هذا النوع بأهم صفة وهي العناد والتكبر ويعتبرون أنفسهم أفضل الأنواع وهم صلبون جداً وقدرة تحملهم كبيرة أغلب هذا النوع من المقاتلين الأشداء وهم يمتازون بسرعة عالية وبتحرك سريع في الإفلات والانزلاق وخاصة في الحروب بينهم والطيران في هذا النوع سريع جداً وبكل الاتجاهات وخاصة الطيران العمودي ويسكن هذا النوع بالنسبة إلى كفارهم في الأودية الحارة وكهوف البراكين وأفواهها هذا بالنسبة إلى أصل القبائل ويستخدم هذا النوع من الشياطين إذا مس الجسد أسلوب النفخ الناري وهو أفضل سلاح لديهم يؤثر على جسد الإنسان فيشعر المريض بحرارة في بقعة معينة من جسده حسب المكان الذي يسكن فيه هذا الشيطان ويسبب هذا النوع من النفخ الناري تبلور الحصى في الكلية للإنسان وكذلك انتفاخ بعض الخلايا لجسم الإنسان كما هو حاصل في الأورام السرطانية الباردة أما سكنهم عند المسلمين فيكون في الأماكن الحارة من الأودية وفي أعلى السقوف في المساجد وفي أعلى التلال والجبال المعرضة لأشعة الشمس .
أعمارهم :- كباقي أنواع الجن الأخرى لا تتجاوز أعمارهم الألف ومائتان سنة كحد أقصى ويعتبر عمر الجن من تسعين عاماً حتى مائتان وخمسون سنة هي مرحلة دون الشباب ولغاية أربعمائة سنة هي مرحلة قمة الشباب ومن أربعمائة ولغاية ستمائة وخمسون هي مرحلة بعد الشباب ومن ستمائة وخمسون فما فوق هي مرحلة الشيخوخة وقد استثني من هذه الأعمار كبير الشياطين واخسأهم إبليس عليه اللعنة لما قدره الله له من عمر فقد أنظره الله إلى يوم يبعثون ولذلك يرى كثيراً من الشياطين وخاصة من هذا النوع إن إبليس هو إله لأنه مخلد ولا يموت وقد قدر الله لي أن أناقش أحد الشياطين الخبثاء من نوع الأبالسة في أحد الجلسات عن هذا الموضوع حيث كان يستنجد ويستغيث بإبليسه وبكل أسمائه لعنه الله وعند سؤالي له ماذا يفيدك الاستعانة والاستغاثة به قال أنه ربه وأنه سيخلصه من هذه المحنة وبعد نقاش طويل قال إن لم يكن مارسوا أو أرسطوس أو إبليس عليه اللعنة إله فلماذا مات كل الخلائق إلا هو الأنبياء والأولياء وكل أنواع الجن وهو يستطيع أن يفعل أي شيء يريده فأخبرته الحقيقة أنه كذاب ملعون مطرود من رحمة الله مؤجل إلى يوم البعث وأنه ساحر لهم مستغل هذه الخاصية للتلبيس على بني جنسه لإطاعة أوامره أخسأهم الله جميعهم وأذلهم والحمد لله رب العالمين وهو الأعلم .
النوع الرابع:-
الجن المائيون :- هم جن يعيشون على الأغلب في الماء وهم ذكرهم الله في القرآن بسورة ( ص آية 37 ) والشياطين كل بناء وغواص . وفصيلة المائيون فصيلة كبيرة ومهمة جداً أيضاً منهم علماء وأطباء ومقاتلين أشداء وأغلب طب الجن يستخلص من الماء وإذا أراد هذا النوع من الجن الطيران فأنه يتحرك بمساعدة بخار الماء وبخطوط ضوئية معقدة كما أحب التنويه أن كل أنواع الجن يستطيعون الطيران بسرع متفاوتة حسب النوعية ما عدا النوع الأرضي وهم الترابيون . وأشكالهم متوسطة الحجم لا طويلة ولا قصيرة وغريبة بعض الشيء ولكن أقل غرابة من النوع السابق وهم الناريون وتمس شياطين هذا النوع وكفارهم أجساد الأنس ولكن أقل بكثير من بقية الأنواع وذلك لقلة احتكاك البشر بالماء والبخار ولكون الأنس لا يسكنون الماء وإذا أراد ساحر إرسال جني مائي إلى إنسان فعليه أن يسقيه الماء ويدخل الشيطان مع الماء وهي الطريقة الوحيدة لدخول هذا النوع على اليابسة الثانية داخل الماء وأثناء الاستحمام والسباحى وغير ذلك من محيطات وبحار وأنهار وأهوار وبرك ومياه جوفية . والله أعلم
النوع الخامس:-
. الترابيون (الجن الأرضي) :- ومن أسم هذا النوع يتبين أنه يسكن الأرض وباطنها ويستطيع هذا النوع التنقل في باطن الأرض بسرعة عجيبة من خلال الشقوق والفراغات ويستطيع استخدام أنفاق خاصة بهم وبأطوال عجيبة داخل الأرض وهذا النوع يعتبر من أقصر أنواع الجن من حيث الطول بل هم أقزام وهم أكثر أنواع الجن احتكاك بالإنسان وبأسحاره ويسكن البيوت والمنازل المهجورة وهو أكثر نوع يستخدمه السحرة لإتمام السحر عند الأنس لأنه لا يطير ولديه القدرة على الاختباء في باطن الأرض وبين الجداران والشقوق وكفرة هذا النوع أشكالهم قبيحة جداً وأقزام بشعر كثيف وألوان مختلفة يغلب عليها السواد الألوان الداكنة وقدرتهم على التحمل متوسطة ومقاتليهم ليسو أشداء وذو قدرة تحمل محدودة وقوتهم في باطن الأرض لبسط السيطرة باستخدام خاصية السرعة ، تحاول بعض قبائل هذا النوع من الجن إيجاد أجساد تؤويهم وتنجح بين فترة وأخرى بإيجاد بعض الأجساد وعادة تكون من المجانيين . والله أعلم . الجن الهوائي : هذا النوع هو ألطف وأخف وأسرع أنواع الجن على الإطلاق ويعتبر من أفضل أنواع الجن قدرة على الطيران وهو من أسمه واضح ويسمى هذا النوع أيضاً بالجن الطيار ويمس الإنسان عادةً مساً جزئياً في أغلب الأحيان وقليلاً ما نراه يمسه مساً كلياً دائماً ويأتي بالمرتبة الثالثة بالنسبة لتعرضه للإنسان بعد الجن الترابي والناري كما يعتبر هذا النوع من أضعف أنواع الجن قدرة على التحمل ويتأثر هذا النوع بالظروف الجوية من برد وحر وأمطار ونسبة الكفار عن المسلمين متعادلة تقريباً ومقاتلين هذا النوع من الجن ذات قدرات محدودة ولا يشترك مع قتال الجن المائي أو الترابي وعادة ما يستخدم لقتال الفضاء أو الانقضاض على العدو من الأعلى إلى الأسفل ويسمى بجيش السماء العلوي لأنه لا يقاتل إلا من جهة السماء
تقسيم الجن من حيث السلالة :
الجن العادي :"عمار المكان" :-
هو نوع من انواع الجن وهم يسكنون البيوت والمراحيض واغلب من يسكنون المنازل معنا من المسلمين وهناك من ديانات اخرى طبعا لكن اغلبهم مسلمين وهم لا يؤذون الا فى حالات نادرة وإما سكان المراحيض فكلهم من الشياطين ولذلك يجب الاستعاذة من الخبث والخبائث قبل الدخول الى الخلاء والحمامات.
ولكن هوأضعف الجن من حيث القوة البدنية وأكثرهم عدداً من حيث النسمة


القرين :
وهو شيطان يوكل بالانسان من ساعة مولده وحتى وفاته حيث يخرج من جسد الانسان وعمله ان يوسوس للانسان بفعل الشر وهناك لكل انسان قرين من الشياطين وقرين من الملائكة فالذي من الملائكة يحث على فعل الخير والذى من الشياطين يحث الانسان على فعل الشر.
منه طيار فهو أسرع أنواع الجن وأكثرهم خفة عند الحركة وأكثرهم ذكاء ودهاء العفريت:- وإذا تقدم فى السن أطلق عليه غول 
فباستطاعة عفريت صغير  أن يقتل مارد ، أحد تلك العفاريت عرض على سيدنا سليمان بأن يأتي بعرش بلقيس ملكة سبأ  .


المارد :- وهو أقوى الجن من حيث القوة البدنية وأقلهم ذكاءً ، ويتصف بصغر الرأس وضخامة الجسد وشدة العناد وإذا تقدم
في السن أطلق عليه مُكبر ، قد يتشيطن أحد هذه الأنواع السابقة ويصبح شيطاناً فيطلق عليه شيطاناً .
مراحل القوة عند الجن :
الانسان يمر بمراحل الطفولة والشباب والشيخوخة اما الجن مراحلهم الحقيقية تسمى مراحل القوة مهما كان شابا او كهلا وتختلف من نوع لاخر
وهذه المراحل مكتسبة عن طريق تنمية المهارات من الجن نفسه ومدى اتساع خبراته ولاعلاقة لها بعامل السن ، فكلما تقدم الجنى فى المراحل زادت قوته وبطشه

 الجني العادي : يمر بأربعة مراحل يتدرج فيها من المرحلة الأولى وحتى الرابعة ولايزيد عليها

العفريت : يمر بعشرين مرحلة من التطور والقوة ، من المرحلة الأولى وحتى المرحلة السادسة عشر يطلق عليه عفريت صغير ثم المراحل الأربعة الباقية يطلق عليه عفريت كبير .

 المارد : يمر باثنتى عشر مرحلة ، من المرحلة الأولى وحتى الثامنة يطلق عليه مارد صغير والمراحل الأربعة الباقية يطلق عليه مارد كبير
التزاوج بين الجن
غير مقيد بسلالة أو بلون أو بنوع فقد يتزوج المارد الجنى العادى والعفريت المارد والأسود الأحمر والأزرق الأبيض وهكذا .
إذا اخلتف سلالة الأب والأم كان المولود تابع لسلالة الأب ، يعنى لو تزوج عفريت بمارد كان الولد عفريتاً تبعاً لأبيه .
وإذا اختلف اللون كان الولد من حيث اللون تابع لأمه وهذا فى الغالب .
الحكمة في التعامل مع الجن والشياطين:
يقول الحكماء: " إن آفة القوة استضعاف الخصم " ، ويقولون: " النظر في العواقب نجاة " ، ويقولون: " لا تقع بالعدو قبل القُدْرة " .فلشجاعة حد، متى جاوزته صار تهوراً ، ومتى نقصت عنه صار جبناً وخوراً ، وحدُها الإقدام في موضع الإقدام والإحجام في موضع الإحجام

جميع الحقوق محفوظه © معلومات ثقافية

تصميم الورشه